Crença religiosa e final de análise: o sujeito frente à elaboração de saber / Religious belief and the end of analysis: the subject facing the elaboration of knowledge / Creencia religiosa y final de análisis: el sujeto frente a la elaboración de saber

Este manuscrito objetiva investigar as possibilidades de crença religiosa para um sujeito em final de análise. Trata-se de uma pesquisa teórica em psicanálise coligida com três fragmentos de casos clínicos. Adotam-se, como referência, textos de Freud e Lacan e pretende-se averiguar e tencionar a urdidura conceitual da teoria psicanalítica referente às relações entre final de análise e crença religiosa. Discute-se o final de análise a partir das coordenadas da travessia do fantasma e da identificação com o sintoma, ambas imbricadas com a esfera do saber. Apresenta-se a concepção lacaniana de religião, ressaltando sua propriedade de encobrir o real com um juízo acerca do fim do mundo. Ressalta-se a disparidade de saberes entre psicanálise e religião e conclui-se que, apesar de ocuparem campos heterogêneos, o final de análise pode possibilitar a radicalização da crença religiosa e sua responsabilização subjetiva

This manuscript aims to investigate the possibilities of religious belief for a subject at the end of analysis. This is a theoretical research in psychoanalysis collected with three fragments of clinical cases. The texts of Freud and Lacan are used as reference and this research intends to investigate and to articulate the conceptual warp of the psychoanalytic theory concerning the relations between the end of analysis and religious belief. We discuss the end of analysis from the coordinates of the phantom crossing and the identification with the symptom, both imbricated with the sphere of knowledge. It presents the Lacanian conception of religion emphasizing its property of covering up the real with a judgment about the end of the world. It is emphasized the disparity of knowledge between psychoanalysis and religion. It can be concluded that, although psychoanalysis and religion occupy heterogeneous fields, the end of analysis can enable the radicalization of religious belief and its subjective accountability

Este manuscrito tiene como objetivo investigar las posibilidades de las creencias religiosas para un sujeto en final de análisis. Esta es una investigación teórica en psicoanálisis articulada a tres fragmentos de casos clínicos. Se adoptan, como referencia, textos de Freud y Lacan y se pretende averiguar la urdimbre conceptual de la teoría psicoanalítica referente a las relaciones entre final de análisis y creencia religiosa. Se discute el final de análisis a partir de las coordenadas de la travesía del fantasma y de la identificación con el síntoma, ambas articuladas con la esfera del saber. Se presenta la concepción lacaniana de religión, resaltando su propiedad de encubrir lo real con un juicio acerca del fin del mundo. Se resalta la disparidad de saberes entre psicoanálisis y religión y se concluye que, a pesar de ocupar campos heterogéneos, el final de análisis puede posibilitar la radicalización de la creencia religiosa y su responsabilización subjetiva

Final de análisis en el psicoanálisis de niños / End of analysis in child psychoanalysis

A partir de la pregunta sobre cómo termina el análisis de un niño y qué parámetros nos darán cuenta de ello, el artículo rastrea los aporte teóricos de los autores que han hecho marca en el psicoanálisis con niños. Se señalan las respuestas que encontramos en el “Juanito” de Freud, en el “Caso Richard” de Melanie Klein, en “The Piggle” de Winnicott y en la “Niña del Demonio” de Anna Freud. Dicho recorrido nos permite realizar el conocimiento y reconocimiento de las fuentes que nutren y pueblan nuestra formación, ya que en la conceptualización de la cura no puede dejarse de lado a la hora de hablar de un final de análisis.Se agrega luego el relato del análisis de un niño de siete años, Federico, quien presentaba dificultades en el aprendizaje y en el ámbito de la socialización.El juego se convirtió en el hilo conductor que lo llevó a una identificación lúdica que implicó una desidentificación de una identificación que se había convertido en alienante.Así la relación con el analista, el espacio del análisis le sirvió para construir una pantalla que le posibilite la relación con los otros.

The article, using the question of how a child’s psychoanalysis ends and whatparameters we should take into account for it, examines theory contributionsby landmark authors on children psychoanalysis. It points out to the answerswe find in Freud’s “Juanito” (Little John), Melanie Klein’s “Richard’s Case”,Winnicott’s “The Piggle” and Anna Freud’s “The Devil’s Girl”.Said path allows us knowledge and reconnaissance of the sources that nurtureand make up our professional formation, due to the fact that the concept of“a cure” cannot be left out when talking about the “end” of therapy.Then, it tells the story of a 7 year-old child’s analysis, Federico, who showedlearning and social disabilities or disfunctionalities.By means of playing, a ludic identification took place that in turn implied an“unidentification” of an “identification” that had become virtually alienating. Thus, the relationship with the therapist, and the analysis environment,allowed him to build a shield that led to relationships with other children.

A partir de la question sur la maniére de finir l’analyse d’un enfant et quelsseront les paramétres qui nous permettrons de nous en rendre compte, l’articlerecherche dans les aspects théoriques des auteurs qui ont été essentiels pourla psychanalyse d’enfants. On remarque les réponses trouvées chez le “PetitJean” de Freud, dans le “Cas Richard” de Melanie Klein, dans “The Piggle”de Winnicott et la “Fille du Démon” de Anna Freud.Ce parcours nous permet de connaitre et reconnaitre les sources quinourrissent et qui peuplent notre formation, puisque la conceptualisation dela cure ne peut pas se laisser de cóté á l’heure de parler de la fin de l’analyse.A cela s’ajoute le rapport de l’analyse d’un enfant ágé de 7 ans, Frédéric quiprésentait des problémes d’apprentissage et de socialisation.Le jeu est devenu un fil conducteur qui a mené l’enfant á une identificationludique ce qui a impliqué une désidentification d’une identification qui étaitdevenu aliénante.Ainsi, la relation avec l’analyste, l’espace de l’analyse lui a été utile pourconstruire un écran qui rendra possible pour lui les rapports avec les autres.

Contrapsicoanálisis / Counter-Psychoanalysis

Siguiendo las elaboraciones realizadas por Lacan en el seminario L’insu que sait de l’une-bévue s’aile à mourre, el presente artículo se interroga sobre lo que allí se plantea como “contrapsicoanálisis”, es decir, un intento por restablecer la equivalencia de los tres registros —real, simbólico, imaginario— en contra del recubrimiento de lo real y lo imaginario por lo simbólico como efecto de un psicoanálisis. Para esclarecer dicha interrogación, se revisan los intentos de formalización tanto en Freud como en Lacan a propósito del final de análisis, así como los modos y usos de la interpretación, señalando las diferencias entre estos autores y los efectos de esto en la práctica analítica.

Following the elaborations made by Lacan in his seminar L’insu que sait de l’une-bévue s’aile à mourre, this paper inquires about the proposal of a “counter-psychoanalysis”, that is to say, an attempt to reestablish the equivalency of the three orders –real, symbolic, imaginary– against the covering of the real and the imaginary by the symbolic as an effect of psychoanalysis. To clear up the stated query, Freud’s and Lacan’s attempts of formalization about the end of analysis will be checked, including modes and uses of interpretation, marking the differences between both authors and the effects of this on the psychoanalytic practice.

Les réflexions faites par Lacan lors du séminaire L’insu que sait de l’une-bévue s’aile à mourre servent de base à cet article, où l’on s’interroge sur ce qu’y est énonce comme “contre-psychanalyse”, c’est-à-dire, un essai pour rétablir l’équivalence des trois registres —le réel, le symbolique, l’imaginaire— par opposition au revêtement du réel et de l’imaginaire par le symbolique, en tant qu’effet d’une psychanalyse. Afin d’éclaircir cette question, l’on examine les essais de formalisation chez Freud et Lacan au sujet de la fin d’analyse, ainsi que les modes et usages de l’interprétation tout en signalant les différences entre ces deux auteurs et les effets de cela sur la pratique analytique.

O caso da "pequena sereia": uma reflexão sobre diagnóstico diferencial e final de análise com crianças / The case of "little mermaid": a reflection on diferential diagnosis and the end of the analysis with / El caso de la "sirenita": una reflexión sobre diagnóstico diferencial y final de análisis con niños

O artigo propõe uma reflexão clínica sobre o diagnóstico estrutural de psicose e as dificuldades em se considerar tal diagnóstico na ausência de delírios e alucinações. A constatação foi embasada na noção de estruturas psíquicas, baseadas na teoria psicanalítica de Lacan. Discutem-se, com passagens do atendimento clínico, a consequência desorganizadora de uma intervenção que consistiu em uma hipótese diagnóstica de neurose e os efeitos da mudança no manejo, produzidos ao se reformular a hipótese diagnóstica, encaminhando o caso para o final de análise.(AU)

The article proposes a clinical reflection on the psychosis structural diagnosis and also on the difficulties of considering this diagnosis for lack of delirium and hallucinations. The finding was based on the notion of such as psychic structures, based on Lacan's psychoanalytic theory. It is discussed, with clinical service events, the disorganizer consequence of an intervention that consisted of a diagnosis hypothesis of neurosis and the effects of change in management, produced by reformulating the diagnosis hypothesis, referring the case to the end of analysis.(AU)

El articulo propone una reflexión clínica sobre el diagnostico estructural de psicosis y las dificultades en considerar tal diagnóstico, en la ausencia de delirios y alucinaciones. Esa observación fue basada en la noción estructuras psíquicas, basadas en la teoría psicoanalítica de Lacan, se discute, con ejemplos del atendimiento clínico, la consecuencia desorganizadora de una intervención que se constituyó en una hipótesis diagnostica de neurosis y los efectos de los cambios en el manejo, producidos al reformularse la hipótesis diagnostica, encaminando el caso para el final del análisis.(AU)

O caso da "pequena sereia": uma reflexão sobre diagnóstico diferencial e final de análise com crianças / The case of "little mermaid": a reflection on diferential diagnosis and the end of the analysis with / El caso de la "sirenita": una reflexión sobre diagnóstico diferencial y final de análisis con niños

O artigo propõe uma reflexão clínica sobre o diagnóstico estrutural de psicose e as dificuldades em se considerar tal diagnóstico na ausência de delírios e alucinações. A constatação foi embasada na noção de estruturas psíquicas, baseadas na teoria psicanalítica de Lacan. Discutem-se, com passagens do atendimento clínico, a consequência desorganizadora de uma intervenção que consistiu em uma hipótese diagnóstica de neurose e os efeitos da mudança no manejo, produzidos ao se reformular a hipótese diagnóstica, encaminhando o caso para o final de análise.

The article proposes a clinical reflection on the psychosis structural diagnosis and also on the difficulties of considering this diagnosis for lack of delirium and hallucinations. The finding was based on the notion of such as psychic structures, based on Lacan's psychoanalytic theory. It is discussed, with clinical service events, the disorganizer consequence of an intervention that consisted of a diagnosis hypothesis of neurosis and the effects of change in management, produced by reformulating the diagnosis hypothesis, referring the case to the end of analysis.

El articulo propone una reflexión clínica sobre el diagnostico estructural de psicosis y las dificultades en considerar tal diagnóstico, en la ausencia de delirios y alucinaciones. Esa observación fue basada en la noción estructuras psíquicas, basadas en la teoría psicoanalítica de Lacan, se discute, con ejemplos del atendimiento clínico, la consecuencia desorganizadora de una intervención que se constituyó en una hipótesis diagnostica de neurosis y los efectos de los cambios en el manejo, producidos al reformularse la hipótesis diagnostica, encaminando el caso para el final del análisis.

Sujeto y significante en el final de análisis y en la Verwerfung del Nombre del Padre / Subject and significant at analysis ending and in the Verwerfung of the Father’s Name

¿Es verdaderamente posible identificar finales de análisis diversos en la enseñanza de Jacques Lacan? ¿Cuáles? Y si podemos hablar de finales distintos ¿cuáles son entonces las diferencias entre ellos? Para desplegar estas preguntas intentaremos plantear un camino en el que sea posible discernir los avatares del sujeto y la operatoria significante, y no sólo en los finales de análisis, sino también –para establecer comparaciones y marcar diferencias– en el mecanismo que conocemos como Verwerfung del Nombre del Padre. Eso que Lacan nombra como inconsciente real orientará esta práctica de la interrogación, y nos interesará especialmente avanzar en el planteo y despliegue de más preguntas y algunas respuestas respecto de esta noción orientadora (¿o concepto?). Por último, a propósito de lo que podríamos localizar como la posición del pasante Jacques Lacan e incluso de su propio testimonio (una lectura del Prefacio a la Edición Inglesa del Seminario 11), intentaremos extraer algunas consideraciones éticas para la práctica del pase.

Sujeto y significante en el final de análisis y en la Verwerfung del Nombre del Padre / Subject and significant at analysis ending and in the Verwerfung of the Fathers Name

¿Es verdaderamente posible identificar finales de análisis diversos en la enseñanza de Jacques Lacan? ¿Cuáles? Y si podemos hablar de finales distintos ¿cuáles son entonces las diferencias entre ellos? Para desplegar estas preguntas intentaremos plantear un camino en el que sea posible discernir los avatares del sujeto y la operatoria significante, y no sólo en los finales de análisis, sino también ¹para establecer comparaciones y marcar diferencias¹ en el mecanismo que conocemos como Verwerfung del Nombre del Padre. Eso que Lacan nombra como inconsciente real orientará esta práctica de la interrogación, y nos interesará especialmente avanzar en el planteo y despliegue de más preguntas y algunas respuestas respecto de esta noción orientadora (¿o concepto?). Por último, a propósito de lo que podríamos localizar como la posición del pasante Jacques Lacan e incluso de su propio testimonio (una lectura del Prefacio a la Edición Inglesa del Seminario 11), intentaremos extraer algunas consideraciones éticas para la práctica del pase.(AU)